2 Ts. 2:11

1.   Jeová fez um concerto com Israel que não é o concerto de Deus. O concerto da lei: “E Moisés tomou a metade do sangue, e a pôs em bacias, e a outra metade do sangue espargiu sobre o altar. E Moisés tomou o livro do concerto, e o leu aos ouvidos do povo, e eles disseram: Tudo o que Jeová tem falado faremos, e obedeceremos. Então tomou Moisés aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue do concerto que Jeová tem feito convosco” (Ex.24:6-8). São dois concertos, o da lei e o da graça, e Paulo explica a diferença entre os dois: “Dizei-me os quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei? Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos; um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós” (Gl.4:21-26). “Mas que diz a Escritura? Lança fora o filho da escrava, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre” (Gl.4:30-31; Gn.21:9-10). O concerto da lei tem como herança a Palestina, e o concerto da graça tem como herança a Jerusalém celestial.

2.  Jeová estabeleceu um sacerdócio que não era sacerdócio de Deus. O sacerdócio aarônico era imperfeito: “Se a perfeição fosse pelo sacerdócio aarônico, (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz mudança da lei” (Hb.7:11-12). Pedro, disse à Igreja gentílica: “Vós também, como pedras vivas, sois edificados como casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por Jesus Cristo” (1 Pd.2:5).

3.   Jeová usou um mediador que não era o mediador de Deus Pai: “Este Moisés, ao qual haviam negado, dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz? A este enviou Jeová como príncipe e libertador, pela mão do anjo que lhe aparecera no sarçal. Foi este que os conduzia para fora do Egito, e no mar Vermelho, e no deserto por quarenta anos. Este é aquele Moisés que disse aos filhos de Israel: Jeová vosso Deus vos levantará dentre vossos irmãos um profeta como eu; a ele ouvireis. Este é o que esteve entre a congregação no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai” (At.7:35-38). E logo adiante, Estêvão disse: “Vós, que recebestes a lei por ordenação dos anjos, e não a guardastes” (At.7:53). Vejamos o que diz o apóstolo Paulo: “Para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa havia sido feita, e foi posta pelos anjos na mão de um mediador” (Gl.3:19). As escrituras nos revelam dois mediadores. Paulo revela que há um só mediador entre Deus e os homens (1 Tm.2:5). Se há um só mediador que é Jesus Cristo, então Moisés é mediador de um deus estranho ao evangelho, e toda a sua obra não é reconhecida por Deus Pai, e no Novo Testamento o acusador é Moisés; Jesus diz: “Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais” (Jo.5:45).

4.   A salvação com a qual Jeová salvou Israel do Egito, foi arrancá-los de uma vida de escravidão e trabalhos forçados, e humilhações que tinham no Egito, com promessa de levá-los para uma terra boa e larga, e que mana leite e mel (Ex.3:8). Esta salvação não é a salvação de Deus, mas de Satanás, pois o povo peregrinava no deserto sem água e sem comida debaixo de um sol escaldante. O povo clamou a Jeová, e este mandou fogo do céu para pará-los (Nm.11:1-2). De outra vez que o povo reclamou, Jeová atendeu e disse: “Eis que vos farei chover pão do céu, e o povo colherá cada dia a sua porção” (Ex.16:4). Com o pão veio a morte. O povo com fome clamou de novo, e a fúria de Jeová tornou a acender, e enviou serpentes de fogo que matou muito povo (Nm.21:4-9). Moisés orou a Jeová, que mandou fazer uma serpente de bronze, e pendurar num pau. Quem fosse mordido olhava para a serpente e sarava. Jeová decretou a morte de todo o povo que salvou do Egito, por vingança. Vagaram no deserto por quarenta anos, até que todos morressem (Jd.5).

A salvação de Deus Pai é um ato de amor e misericórdia:

1.  “A graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens” (Tt.2:11).

2.  “Porque não foi com ouro ou prata que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado” (1 Pd.1:18-19).

3.  Palavras de Paulo: “Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras” (1 Co.15:3).

4.  Disse Jesus: “Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida” (Jo.5:24).

5.  “Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Fp.3:20).

Autoria: PASTOR OLAVO SILVEIRA PEREIRA

Citaremos as palavras do apóstolo Paulo, que diz: “Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou, para que andássemos nelas” (Ef.2:10). Paulo, neste texto, está revelando que há duas criações. A primeira está relatada no livro de Gênesis 1:26-28. Neste texto lemos que o homem e a mulher foram criados à imagem dos deuses, porque a palavra Eloim, no hebraico, está no plural (deuses). A mulher criada à imagem dos deuses caiu no conto da serpente, e o homem caiu com ela (Gn.3:1-6). O homem criado em Jesus Cristo não peca, e por que não peca? Porque não foi criado por Jesus Cristo, mas foi criado em Cristo. Qual a diferença? A diferença é que Jesus Cristo criou-o sozinho, o homem que vai fazer as obras de Deus Pai (Ef.2:10). E os deuses que criaram Adão, disseram: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gn.1:26). Quando Adão caiu, um deles disse: “Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal” (Gn.3:22). Este texto deixa claro que um Deus sabia o bem e o mal, e o outro não, logo não havia unidade entre eles.

A segunda coisa que devemos notar no texto de Ef.2:10 é que, os criados por Jesus Cristo são os que fazem parte da segunda criação, e Deus prepara as obras boas para que essas novas criaturas andem nelas; e na primeira criação os deuses puseram a árvore da ciência do bem e do mal ao alcance do homem, mas proibiram que tocasse nela. O homem, incitado pela serpente, comeu o fruto maldito, e desde então, faz o bem ou o mal a seu arbítrio. Aqui está a diferença: Os da primeira criação fazem as obras da árvore do bem e do mal, e os da segunda criação fazem as obras preparadas pelo Deus Pai.

No Velho Testamento não havia obras boas de Deus, porque essas obras boas só surgiram pela mediação de Cristo (Ef.2:10). E Paulo declarou: “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito, o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse faço” (Rm.7:18-19). Davi escreveu o seguinte num salmo: “Jeová olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos; não há quem faça o bem, não há sequer um” (Sl.14:2-3).

Para que não fique dúvida sobre o assunto, Davi repetiu estes versos em Sl.53:2-3. E o apóstolo Paulo confirma o que Davi disse: “Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. Todos se desviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há sequer um” (Rm.3:10-12). E Paulo diz mais: “Porque todos pecaram e destituídos foram da glória de Deus” (Rm.3:23).

E os profetas, eles não fizeram também a obra de Deus? Como lemos por Moisés, o maior profeta (Dt.34:10): Moisés levantou a vara de Jeová para o céu, e houve trevas totais por três dias (Ex.10:21-23). Porém o Novo Testamento diz: “Deus é luz, e não há nele trevas nenhumas” (1 Jo.1:5). As trevas que vieram de Moisés não vieram de Deus. Jesus afirma que ele não acusa os cristãos diante do Pai; quem acusa é Moisés (Jo.5:45). Jeremias, o profeta, lançava maldições terríveis (Jr.18:18-23). Ezequiel transmite o recado de Jeová, dizendo: “Quando eu enviar as terríveis flechas da fome contra eles para sua destruição, então aumentarei a fome sobre vós, e tornarei instável o sustento do pão” (Ez.5:16). “As mãos das mulheres piedosas coseram seus próprios filhos; serviram-lhe de alimento na destruição da filha do meu povo” (Lm.4:10). “Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó Judá? Porque a vossa beneficência é como a nuvem da manhã, e como o orvalho da madrugada, que cedo passa. Por isso os abati pelos profetas; pelas palavras da minha boca os matei” (Os.6:4-5).

Jesus virou a mesa, e Paulo então diz: “Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus” (2 Co.5:21). “Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas” (Ef.2:10).

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

1.  As Escrituras narram a primeira criação em Gn.1:1-31; 2:1-3. Esta criação inclui o abismo: “E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas” (Gn.1:2). As Escrituras Sagradas explicam o que é abismo: “Quando ele preparava os céus, ali estava eu; quando compassava ao redor a face do abismo” (Pv.8:27-28). “Lançou os fundamentos da terra para que não vacile em tempo algum. Tu a cobres com o abismo, como com de um vestido; as águas estavam sobre os montes” (Sl.104:5-6). “E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, na banda dos lados do norte. Subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo; e, contudo levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo” (Is.14:13-15). Ficamos sabendo que a terra onde vivemos é o abismo, com paisagens tão belas ao entardecer, com flores perfumadas, com pássaros cantores, com árvores frutíferas, mas um abismo medonho, que é a prisão de Satanás (Ap.20:1-3). Vejamos agora o que Paulo diz: “Mas a justiça que é pela fé, diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? isto é, a trazer do alto a Cristo? Ou: Quem descerá ao abismo? (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo)?” (Rm.10:6-7).

• Nesta criação reina a morte e reinam pestes, pragas e enfermidades malignas (Dt.28:59-63).
• Nesta criação impera a injustiça, opressão, o mal e os demônios (2 Pd.3:13; Rm.3:23; 7:19).
• Na primeira criação imperam as trevas (Jo.3:19).

2.  Jeová declara ser o autor da primeira criação: “Assim diz Deus, Jeová, que criou os céus, e os estendeu, e formou a terra, e a tudo o quanto produz; e dá a respiração ao povo que nela está, e o espírito aos que andam nela” (Is.42:5). Jeová repete muitas vezes que foi o autor da criação (Is.45:12; Zc.12:1; Jr.27:5). Os homens desta primeira criação se corromperam; e então Jeová disse: “E viu Jeová que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra, e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente. Então arrependeu-se Jeová de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu coração. E disse Jeová: Destruirei de sobre a face da terra, o homem que criei, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave do céu; porque me arrependo de os haver feito” (Gn.6:5-7). E Jeová destruiu tudo no dilúvio.

3.  Jeová então declara que vai fazer uma nova criação: “Porque, eis que eu crio céus novos e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão. Mas vós folgareis e exultareis no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalém alegria, e para o seu povo gozo. E folgarei em Jerusalém, e exultarei no meu povo; e nunca mais se ouvirá nela voz de choro nem voz de clamor” (Is.65:17-19). Mas haverá velhos; “o mancebo morrerá de cem anos;” mas haverá pecado; “o pecador de cem anos será amaldiçoado”. No suor do seu rosto comerão o seu pão, e o pó será a comida da serpente (Is.65:25; Gn.3:14). Enfim, nada vai ser diferente da primeira criação, pois haverá pecado, morte, maldição; todos comerão pão com o suor do rosto, e por ser comida da serpente; tudo será velho na segunda criação.

4.  A segunda criação de Jeová difere da segunda criação feita por Jesus Cristo. Vejamos:

• Não haverá mais maldição, pois Cristo nos resgatou das maldições de Jeová na cruz (Gl.3:13).
• Não haverá mais pecado porque fomos libertados do pecado e do diabo (Rm.6:18; 1 Jo.3:8).
• Não haverá mais morte porque Cristo nos deu a vida eterna (Jo.3:33).
• Não haverá mais fome, nem sede, nem serão molestados pelo sol (Ap.7:16).
• Deus limpará dos seus olhos toda lágrima (Ap.7:17).
• Não haverá mais pranto, nem clamor, nem dor, porque as primeiras coisas já passaram (Ap.21:4).
• “A nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso” (Fp.3:20-21).

A segunda criação de Jeová, se comparada à criação de Cristo, pode ser comparada ao inferno, pois tem até a serpente, isto é, Satanás, para devorar a as almas e a carne dos pobres condenados (Is.65:25). Escolha rápido meu irmão, e saia das garras do leão devorador (Os.13:6-8).

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

Que é associação de idéias? É descobrir quem é o autor do mal, antes de ter provas de autoria. Vejamos:

1.   Qualquer leitor da Bíblia pode afirmar com segurança absoluta que todo mal, por mais monstruoso que seja, nasce no coração tenebroso de Jeová, pois ele mesmo declarou: “Bramará o leão no bosque, sem que tenha presa? Levantará o leãozinho no covil a sua voz, se nada tiver apanhado? Cairá a ave no laço em terra, se não houver laço para ela? Levantar-se-á o laço da terra, sem que tenha apanhado alguma coisa? Tocar-se-á a buzina na cidade, e o povo não estremecerá? Sucederá qualquer mal à cidade, e Jeová não o terá feito?” (Am.3:4-6). Este texto sagrado está dizendo que quem prepara a comida para Satanás é Jeová. Foi ele que pôs Adão e Eva no Jardim do Éden para serem devorados pelo leão (1 Pd.5:8). É Jeová que arma laços para pegar as aves. E seja qual for o mal que sucede à cidade, por mais monstruoso que seja, Jeová é o autor (Am.3:6). Todos pensam que é Satanás, mas não é.

2.   Onde você ver maldições, lembra logo de Jeová, pois ele disse: “Será porem que, se não deres ouvidos à voz de Jeová teu Deus, para não cuidares em fazer todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então sobre ti virão todas estas maldições, e te alcançarão: Maldito serás na cidade e maldito serás no campo, maldito será o teu cesto e a tua amassadeira, maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e a criação das tuas vacas e os rebanhos das tuas ovelhas, e maldito serás ao entrares, e maldito ao saíres …” e por aí vão centenas de maldições, as mais escabrosas (Dt.28:15-68). E no livro de Provérbios lemos: “A maldição de Jeová habita na casa do ímpio, mas a habitação dos justos ele abençoará” (Pv.3:33). Mas devemos dar glória a Jesus Cristo, que nos resgatou das maldições da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro” (Gl.3:13).

3.   Onde você ouve falar de servidão, lembra logo de Jeová, pois disse: “Se humilharam os príncipes de Israel, e o rei, e disseram: Jeová é justo. Vendo, pois, Jeová que se humilhavam, veio, pois a palavra de Jeová a Semaías, dizendo: Humilharam-se, não os destruirei; antes em breve lhes darei lugar de escaparem, para que o meu furor não se derrame sobre Jerusalém, por mão de Sisaque. Porem serão seus servos, para que conheçam a diferença da minha servidão, e a servidão dos reinos da terra” (2 Cr.12:6-8).

4.   Quem olha para Jeová, olha para a morte, pois ele mesmo disse a Moisés, quando este pediu para ver a sua glória: “Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face e viverá” (Ex.33:18-20). E por que? Jeová é o deus dos mortos. Ele estabeleceu uma lei, que, se um homem morresse sem deixar filhos, o irmão mais novo entraria à viúva, e o primeiro filho varão que ele tivesse seria filho do defunto (Dt.25:5-10). Jesus falou dessa lei em Lc.20:27-38.

5.   Jeová não conheceu o amor, pois disse a Satanás: “Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem sincero e reto, temente a Deus, e desviando-se do mal” (Jó 1:8). Satanás respondeu: “Porventura não o cercaste tu de bens a ele e a sua casa e a tudo o quanto tem? Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema de ti na tua face!” (Jó 1:9-11). Jeová, que não conhecia o amor, pois se conhecesse diria a Satã: “Jó é fiel a mim por amor”, mas em contrário disse: “Está na tua mão tudo quanto tem, só não toques nele”. Satanás saiu espumando de alegria, e matou, para começar os dez filhos de Jó. Jeová ficou impassível, pois, não conhecia o amor, não amava os dez filhos de Jó. Mas Jó, inflamado pelo amor de seu grande deus, disse, com o coração despedaçado: “Jeová deu, Jeová tirou; bendito seja o nome de Jeová” (Jó.1:21).

Jó não conhecia o Deus de amor revelado por Jesus. “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo.3:16).

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

Vejamos o que Jeová projetava para Israel no futuro: 

1. Jeová prometeu levá-los para um lugar paradisíaco, terra boa e larga, terra que mana leite e mel (Ex.3:8).
2. O projeto para Israel: “A todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glória; eu os formei, sim, eu os fiz” (Is.43:7).
3.  “Vós me sereis um reino sacerdotal e um povo santo” (Ex.19:6).
4. Jeová adotou Israel como filho; ele disse: “Israel é meu filho, meu primogênito” (Ex.4:22).
5. A terra de Canaã, que hoje é a Palestina, era habitada por sete povos, bárbaros, cruéis e corruptos, todos sodomitas. Seus costumes depravados estão em Lv.18:22-28.
6. Jeová prometeu lançar fora os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os perizeus, e os heveus, e os jebuseus, sete povos mais numerosos e mais poderosos do que Israel (Dt.7:1).
7. Mas Jeová não cumpriu a sua promessa, alegando que Israel não cumpriu a sua parte (Jz.2:1-3). Mas as promessas de Jeová não foram condicionais (Ex.33:2; 34:24).
8. Não lançando fora as nações sodomitas, pôs em risco o reino sacerdotal e a nação santa. Dessa forma o profeta Habacuque mentiu quando disse: “Tu és tão puro de olhos que não podes ver o mal, e a vexação não podes contemplar” (Hc.1:13). Deixando as nações corruptas e sodomitas em Canaã, todos os dias Jeová contemplava as crianças israelitas sendo ensinadas na pederastia, nos pensamentos deletérios, nas práticas imorais e imundas, e dizendo: Esta obra é minha, eu sou Jeová, o santo de Israel (Sl.33:13-15).

Vejamos o que aconteceu, logo depois que o povo de Israel começou a conviver com os cananeus:

1.  “Estas são as nações que Jeová deixou ficar na terra: Cinco príncipes dos filisteus e todos os cananeus, e sidônios, e heveus, que habitavam nas montanhas do Líbano, desde o monte de Baal-Hermom, até a entrada de Hamate. Estes, pois ficaram para por eles provar a Israel, para saber se dariam ouvidos aos mandamentos de Jeová, que tinha ordenado a seus pais pelo ministério de Moisés. Habitando, pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, dos heteus, e amorreus, e perizeus, e heveus, e jebuseus, tomaram suas filhas para si por mulheres, e deram aos filhos deles as suas filhas, e serviram a seus deuses. E os filhos de Israel fizeram o que parecia mal aos olhos de Jeová, e se esqueceram de Jeová seu deus, e serviram aos Baalins e a Astarote. Então a ira de Jeová se acendeu contra Israel, e ele os vendeu em mão de Cusã-Risataim, rei de Mesopotâmia. E os filhos de Israel serviram a Cusã-Risataim por oito anos” (Jz.3:3-8). Convivendo com os cananeus como amigos, sendo entregues como escravos são pisados e postos em trabalhos forçados. O profeta Jeremias diz: “Forçaram as mulheres em Sião, e as virgens nas cidades de Judá” (Lm.5:10-11).
2. Jeová levantou a Otniel que libertou Israel da mão de Cusã-Risataim, e julgou Israel 40 anos (Jz.3:11). Mas os filhos de Israel voltaram a fazer o que era mal aos olhos de Jeová, que os vendeu na mão dos moabitas, amonitas e amalequitas por 18 anos de sodomia (Jz.3:12-14). O jugo era muito forte e os filhos de Israel clamaram a Jeová; e ele levantou a Eude, filho de Gera. Este foi até Eglom, rei dos moabitas e lhe cravou a espada, e fugiu. A terra sossegou 80 anos (Jz.3:30).
3. Israel tornou a se entregar ao vício depois que Eude morreu, e Jeová os entregou na mão de Jabim, rei de Canaã; e Sisera era o capitão do seu exército. Por vinte anos foram oprimidos violentamente (Jz.4:1-3). Nesse tempo, a profetisa Débora, mulher de Lapidote julgava Israel. Jeová levantou Débora, e com 10.000 homens subiu contra Sisera, e o venceu. Este fugiu a pé, e cansado adormeceu. Então Jael, mulher de Heber lhe cravou uma estaca na fronte com um martelo. Assim Jabim, rei de Canaã, foi vencido. A terra sossegou quarenta anos (Jz.5:32).
4. Depois veio a servidão sob os midianitas por sete anos (Jz.6:1). Gideão venceu os midianitas com 300 homens selecionados. Após a morte de Gideão, Israel voltou a servir e adorar a Baal (Jz.8:33).
5. E tornaram os filhos de Israel a servir os Baalins, e a Astarote, e aos deuses da Síria, e aos deuses de Sidom, e aos deuses de Moabe, e aos deuses dos filhos de Amom, e aos deuses dos filisteus, e deixaram a Jeová, que cheio de furor os vendeu na mão dos filisteu, e dos filhos de Amom. Eles oprimiram e vexaram a Israel por 18 anos (Jz.10:1-8).
6. E tornaram os filhos de Israel a praticar as abominações dos deuses pagãos, e Jeová os entregou na mão dos filisteus por mais quarenta anos. Jeová levantou Sansão para libertá-los (Jz.13:1; 14:1-4). Foram sete cativeiros num total de 110 anos de escola de sodomia. Ora, os habitantes de Canaã eram todos sodomitas (Gn.10:19). A sodomia faz parte da maldição que Noé lançou sobre Cão, seu filho mais novo, quando viu a nudez de seu pai (Gn.9:20-29). A corrupção moral dos cananeus foi tanta, que Jeová resolveu exterminá-los (Lv.18:22-28). Jeová prometeu a Israel a terra dos cananeus sodomitas (Dt.7:1; Ex.33:2; 34:24). Mas o anjo de Jeová arrumou uma forma de não expulsar os cananeus de Canaã (Jz.2:1-3). E começou o convívio com os sodomitas por mais de 400 anos. As crianças israelitas iam à escola com as crianças “sodomisadas”, foi um curso de corrupção moral de sete estágios. O primeiro durou oito anos e o último quarenta anos (Jz.3:1-8; 13:1). O povo ficou tão marcado pela sodomia, que mil anos mais tarde Jeová chama Samaria de Sodoma, e Judá de Gomorra (Is.1:9-10).

Como podemos chamar este deus de Pai? Este não é o Pai de Jesus Cristo, nem nosso Pai.

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

Do ponto de vista natural, há justiça neste mundo? Um nasce perfeito, outro nasce aleijado; um nasce livre, outro nasce escravo. Vejamos o que diz a Sagrada Escritura: “Jeová é o que tira a vida, e a dá; faz descer à sepultura e faz tornar a subir dela; Jeová empobrece e enriquece; abaixa e também exalta; levanta o pobre do pó, e desde o esterco exalta o necessitado, para o fazer assentar entre os príncipes, para o fazer assentar no trono da glória; porque de Jeová são os alicerces da terra, e assentou sobre elas o mundo” (1 Sm.2:6-8). “Disse-lhe Jeová: Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, Jeová?” (Ex.4:11). “O rico e o pobre se encontraram; a todos os fez Jeová” (Pv.22:2). “O pobre e o usurário se encontraram, e Jeová alumia os olhos de ambos” (Pv.29:13). “Jeová fez todas as coisas para os seus próprios fins, e até o ímpio para o dia do mal” (Pv.16:4).

Descobrimos finalmente a fonte de toda a injustiça do Velho Testamento. A fonte é Jeová.

Quando Pedro diz que nós, pela fé, aguardamos novos céus e nova terra, onde habita a justiça, Pedro está dizendo que neste céu não há justiça também. Isso quer dizer que no universo inteiro não há justiça; e é fácil provar essa verdade: “Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou; na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação geme; e está juntamente com dores de parto até agora” (Rm.8:20-22). “E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão,e batalhava o dragão e os seus anjos; mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo, e Satanás, que engana a todo mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos com ele. E ouvi uma grande voz que dizia: Agora chegada está a salvação, e o reino do nosso Deus, e a força, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite. E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro, e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até à morte. Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar, porque o diabo desceu a vós, e tem grande ira, sabendo que tem pouco tempo” (Ap.12:7-12).

Primeiro foi restaurado o céu, e depois reconciliada a terra. O céu, quando Jesus subiu: “Cristo está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, as autoridades, e as potencias” (1 Pd.3:22). “Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse, e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus” (Cl.1:19-20).

O ministério da justiça foi estabelecido quando Cristo fundou a Igreja, que é o seu corpo, e que vai pisar a cabeça da serpente (Rm.16:20). Paulo diz: “Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos, e qual a sobre-excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a força da operação do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o à sua direita nos céus, acima de todo principado, e poder, e domínio, e potestade e de todo nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; e sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da Igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos” (Ef.1:18-23).

Autoria: PASTOR OLAVO SILVEIRA PEREIRA

O povo de Israel saiu do Egito, e 45 dias no deserto sem comer o fez murmurar, dizendo: “No Egito estávamos junto às panelas de carne, e comíamos pão até fartar. Por que nos trouxestes a este deserto para nos matardes à fome e à sede?”

2. Então disse Jeová a Moisés: “Eis que vos farei chover pão do céu, e o povo sairá, e colherá a porção para cada dia, para que eu veja se anda na minha lei ou não” (Ex.16:4). No Salmo 78, lemos: “E fiz chover sobre eles o maná para comerem, e lhes dei o pão do céu. Cada um comeu o pão dos anjos, e lhes deu comida em abundância” (Sl.78:24-25). Os judeus que não criam em Jesus disseram-lhe: “Que sinal operas tu para que vejamos, e creiamos em ti?” Jesus respondeu: “Em verdade, em verdade vos digo: Moisés não vos deu pão do céu, meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu” (Jo.6:32). Temos aqui duas mentiras sagradas:

a)   Não foi Moisés que deu o maná, mas Jeová, portanto mentira sagrada.

b)  Jesus falou que ele era o verdadeiro pão do céu, portanto o maná não era o verdadeiro pão espiritual, portanto mentira sagrada.

c) Jesus falou mais: “Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram. Este é o pão que desce do céu de Jeová, para que, o que dele comer não morra. Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre” (Jo.6:49-51).

3. “A bênção de Jeová é que enriquece, e não acrescenta dores” (Pv.10:22). Esta declaração bíblica não é verdadeira, pois Salomão, o queridinho de Jeová, orando, pediu sabedoria para governar o povo, e este respondeu: “Eis que te dei um coração tão sábio e entendido, que antes de ti teu igual não houve, e depois de ti teu igual se não levantará. E também até o que não pediste te dei, assim riquezas como glória; que não haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias” (1 Rs.3:12-13). Jeová deu a Salomão sabedoria, riqueza e glória, e deu-lhe mil mulheres para ele gozar a vida. E as mulheres lhe corromperam o coração (1 Rs.11:1-11). E Salomão mesmo disse: “Cova profunda é a boca das mulheres estranhas; aquele contra quem Jeová se irar, cairá nela” (Pv.22:14). O próprio Jeová levantou dois adversários a Salomão, que lhe fizeram guerra por todos os seus dias (1 Rs.11:14-26).

Quem pôs o nome Salomão no filho de Davi foi o próprio Jeová, que disse: “Eis que o filho que te nascer será homem de repouso; porque repouso lhe hei de dar de todos os seus inimigos em redor. Portanto Salomão será o seu nome, e paz e descanso darei a Israel nos seus dias” (1 Cr.22:9). Salomão se traduz por ‘pacífico’. E Salomão nunca teve paz ou repouso; ele mesmo confessa: “Olhei para todas as obras que fizeram as minhas mãos, e também para o trabalho que eu, trabalhando tinha feito, e vi que tudo era vaidade e aflição de espírito, e vi que proveito nenhum havia debaixo do sol” (Ec.2:11). Salomão nunca teve paz. Jeová mentiu, ou não conhecia o futuro, e neste caso não é o Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Autoria: PASTOR OLAVO SILVEIRA PEREIRA

Continuação do folheto “Mentiras Sagradas 1” – nº 570.

Quando dizemos mentiras divinas, são as mentiras aprovadas por Jeová deus.

5.    O rei Saul fora rejeitado por Jeová, que disse ao profeta Samuel: “Enche o teu vaso de azeite, e vem; enviar-te-ei a Jessé, o belemita, porque entre seus filhos me tenho provido de um rei. E disse Samuel: Como irei eu? Pois ouvindo-o Saul, me matará. Então disse Jeová: Toma uma bezerra das vacas em tuas mãos, e dize: Vim para sacrificar a Jeová. E convidarás Jessé ao sacrifício, e eu te farei saber que hás de fazer, e ungir-me-ás a quem eu te disser” (1 Sm.16:1-3). Esta passagem mostra claro que Jeová ordenou a Samuel descer até a casa de Jessé ungir Davi como rei de Israel. Samuel disse a Jeová: “Eu não posso ir, pois ouvindo-o, Saul me matará. Então Jeová disse a Samuel: Toma uma bezerra das vacas, e dize: Eu vim sacrificar. E convida Jessé e os filhos para o sacrifício”. Esta vez Jeová não teve que aprovar uma mentira, pois foi ele que mandou Samuel mentir. Os seguidores de Jeová, neste caso, dizem que deus é soberano. Tudo bem, mas Paulo diz: “…em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos” (Tt.1:2).

6.    Acabe era rei de Israel, mas um péssimo rei. Injusto, cruel, perseguidor, idólatra e ladrão. O profeta Elias acusava publicamente seus pecados, por isso Acabe queria matá-lo. Para piorar, Acabe tinha por mulher a Jezabel, mulher perversa, criminosa e idólatra. Josafá era rei de Judá. Um rei fiel a Deus, justo e abençoado por Deus. Ramate de Gileade era terra pertencente a Israel, e há três anos havia sido tomada pelo rei da Síria. Acabe perguntou a Josafá: “… Irás tu comigo à peleja a Ramote-Gileade? E disse Josafá ao rei de Israel: Serei como tu és, e o meu povo, como o teu povo, e os meus cavalos, como os teus cavalos. Disse mais Josafá ao rei de Israel: Consulta, porém, primeiro hoje a palavra do SENHOR” (1 Rs.22:5).

Então o rei de Israel ajuntou quase 400 profetas e os consultou. A resposta foi: “… Sobe que Jeová os entregará na mão do rei” (verso 6). Josafá perguntou: “Não há mais nenhum profeta? Acabe respondeu: Há um, de nome Micaías, mas só profetiza mal contra mim”. Josafá insistiu e Micaías profetizou bem de Acabe (1 Rs.22:14-15). Acabe falou, e disse: “Em nome de Jeová, fale a verdade”. Então Micaías profetizou: “Então, disse ele: Ouve, pois, a palavra do SENHOR: Vi o SENHOR assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda. E disse o SENHOR: Quem induzirá Acabe, a que suba e caia em Ramote-Gileade? E um dizia desta maneira, e outro, de outra. Então, saiu um espírito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o induzirei. E o SENHOR lhe disse: Com quê? E disse ele: Eu sairei e serei um espírito da mentira na boca de todos os seus profetas. E ele disse: Tu o induzirás e ainda prevalecerás; sai e faze assim” (1 Rs.22:19-23). E Acabe, crendo na mentira, foi à guerra contra os sírios e morreu Jeová matou numa noite 185 mil assírios (2 Rs.19:35-37). Sem motivo, Jeová mandou a peste a Israel, e matou setenta mil homens. E agora, para matar Acabe, recorre ao expediente mais baixo e vil que existe: A MENTIRA! É um vexame divino (1 Rs.22:23).

7.      Jeová dividiu o reino de Israel em dois reinos por causa do pecado de Salomão. Roboão, filho de Salomão, ficou com a tribo de Judá e mais os levitas que ministravam no templo. Jeroboão ficou com as outras dez tribos. Jeroboão, para segurar o povo, fez dois bezerros de ouro, e pôs um em Betel, e outro em Dã. Nesses dois lugares o povo de Israel vinha sacrificar e prestar culto ao bezerro, deus egípcio. Jeová enviou um profeta moço profetizar contra o altar de Betel, e encontrou o rei Jeroboão sacrificando. O rei não gostou da profecia e arrancou da espada para matar o profeta moço, mas seu braço secou e não se movia. O rei implorou ao profeta que orasse a Jeová, e após a oração, o braço voltou ao normal. Então o rei convidou ao profeta para comer, e este respondeu: “Recebi ordens de não comer pão, não beber água, e não voltar pelo mesmo caminho. E foi-se o homem de Deus” (1 Rs.13:1-9).

Um profeta velho e da região, foi ao encontro do jovem profeta e lhe disse: “Também eu sou profeta como tu, e um anjo me falou pela palavra de Jeová, dizendo: Faze-o voltar contigo para tua casa, para que coma pão e beba água” (Porém, mentiu-lhe). O profeta jovem creu no profeta velho, e foi a sua casa comer pão e beber água. Estando na mesa, o profeta velho lhe disse: Foste rebelde à palavra de Jeová voltando e comendo pão. Vais morrer. O profeta moço albardou seu jumento e partiu, mas um leão o achou e o despedaçou, logo a mentira do profeta velho veio de Jeová (1 Rs.13:11-22; Jr.50:24).

Estão aí as sete mentiras que Jeová participou. Pode este ser o Deus Pai de Jesus Cristo que disse: “Eu sou o caminho, a VERDADE, e a vida…” ?

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

Moral vem da palavra grega “Moss” e se traduz por costume. Todo mau costume é algo imoral. Deus é Deus, tem de ser um Deus moral; se for imoral, não é Deus, é demônio.

Jeová, que se declara Deus, tem de ser um ser moral; Jeová declara: “Eu formo a luz, eu crio as trevas; eu faço a paz, eu crio o mal; eu, Jeová, faço todas estas coisas” (Is.45:7). Se Jeová cria o mal e cria as trevas, ele não é Deus, porque João declara: “E esta é a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus é luz, e não há nele trevas nenhumas” (1 Jo.1:5). Melhor dizendo, o mal não faz parte de Deus, nem as trevas. Para provar que o mal e as trevas não fazem parte de Deus, João diz novamente: “A condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas” (Jo.3:19-20).

Jeová declara que é o criador do mal. Vamos mostrar, pela Escritura Sagrada, como o mal é criado:

1. Adão e Eva foram colocados no Jardim do Éden nus, isto é, despidos de conhecimento, despidos de malícia e maldade; eram como crianças inocentes e puras. Havia no jardim todo tipo de árvore frutífera e boa para comida, e a árvore da vida, e a árvore do conhecimento do bem e do mal, no meio do jardim. Adão foi proibido de tocar no fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, pois se comesse do seu fruto, morreria (Gn.2:16-17). Em Gn.3:1 lemos: “Ora, a serpente era a mais astuta de todas as alimárias que o Jeová Deus tinha feito” (Gn.3:1). Diz a Escritura que Adão e Eva tinham os olhos fechados, isto é, estavam sem o domínio da razão. A serpente disse-lhes: “Se vocês comerem certamente não morrereis, mas sereis como Deus, sabendo o bem e o mal”. Eva caiu na mentira da serpente, comeu o fruto proibido, deu a Adão, e ele comeu com ela. Quem é o culpado da queda de Adão? É Eva? Eva e Adão foram vítimas inocentes da mentira da serpente. Então foi a serpente a culpada? Também não. O culpado foi quem colocou a serpente junto com os inocentes. Se um pai sai de casa e deixa um ladrão para tomar conta dos filhos, ele vai ensinar as crianças a roubar e a matar. Jeová Elohim criaram o mal no momento em quem colocaram a serpente no Jardim do Éden. E a serpente é Satanás (Ap.12:9). Criar o mal é um ato imoral.
2. Os cananeus eram todos sodomitas, e habitavam na terra de Canaã. “E foi o termo dos cananeus desde Sidom, indo para Gerar, até Gaza; indo para Sodoma, e Gomorra, e Admá, e Zeboim, até Lasa” (Gn.10:19). Vamos citar as abominações dos povos de Canaã: “Com varão não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é; não te deitarás com um animal, para te contaminares com ele; nem a mulher se porá perante um animal, para juntar-se com ele; confusão é. Com nenhuma destas coisas vos contaminareis, porque com todas estas coisas se contaminaram estas gentes que eu lanço fora de diante da vossa face” (Lv.18:22-24). Jeová prometeu lançar fora as sete nações sodomitas de Canaã (Dt.7:1; Ex.33:2; 34:24). Quando o povo entrou em Canaã, o anjo de Jeová lhes falou: “E subiu o anjo do Senhor de Gilgal a Boquim, e disse: Do Egito vos fiz subir, e vos trouxe à terra que a vossos pais tinha jurado, e disse: Nunca invalidarei o meu concerto convosco. E quanto a vós, não fareis concerto com os moradores desta terra, antes derrubareis os seus altares; mas vós não obedecestes à minha voz. Por que fizestes isto? Pelo que também eu disse: Não os expelirei de diante de vós; antes estarão às vossas ilhargas, e os seus deuses vos serão por laço” (Jz.2:1-3).

Ora, se Jeová declara no livro de Levíticos 18:22-29, todas as depravações dos povos cananeus, como sejam, sodomia, lesbianismo, pedofilia, bestialidade e outros, porque os deixou na terra para conviver com o povo de Israel? A resposta é óbvia: Jeová nunca teve a intenção de moralizar e santificar seus filhos. Ao deixar as sete nações sodomitas em Canaã, cometeu um ato imoral e inominável, além de mentir, pois prometeu e arrumou uma desculpa esfarrapada para não cumprir a promessa. É claro que Israel convivendo com os sodomitas ia se corromper. Se misturarmos um copo de água cristalina com um copo de água podre, a água cristalina apodrece. É o cúmulo da imoralidade.

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

O apóstolo João disse: “Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus” (Jo.1:12).

O homem nascido da carne e do sangue, e da vontade do varão, é o nascido do ventre da mulher e do esperma do homem. Ora, o esperma do homem é imundo segundo a Escritura: “O homem, quando sair dele a semente da cópula, toda a sua carne lavará com água, e será imundo até à tarde” (Lv.15:16). “Também a mulher, com quem homem se deitar com semente da cópula, ambos se banharão com água, e serão imundos até à tarde” (Lv.15:18). O filho ou a filha, nascidos dessa união carnal e imunda, também é imundo, e depois de cumpridos os dias da sua purificação, por filho ou por filha, trará um cordeiro para o holocausto, e um pombinho ou uma rola para expiação do pecado (Lv.12:1-6).

A semente de cópula não fica imunda porque eu sou imundo, mas eu fico imundo porque a semente de cópula sai de mim. Em última análise, o ato sexual é imundo. O remédio para anular a imundícia da semente é o matrimônio por amor. O matrimônio santifica o ato sexual. Paulo diz: “Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe, e se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe, porque o marido descrente é santificado pela mulher, e a mulher descrente é santificada pelo marido; doutra sorte os vossos filhos seriam imundos, mas agora são santos” (1 Co.7:12-14). Se houver divórcio, é porque acabou o amor, e acabando o amor, o sexo é imundo. O matrimônio santifica o ato sexual. Não precisa lavar com água à tarde (Lv.15:16-17).

Qualquer tipo de sexo, praticado fora do casamento, é imundo e criminoso, mas dentro do matrimônio é santo e abençoado, por que? Porque o matrimônio santifica o sexo.

Fica provado pelo acima dito, que, sendo o esperma imundo, e imunda a ovulação da mulher, sendo a cópula idem, é claro que os filhos nascidos da imundícia também são imundos (Lv.12:1-7).

• Mas no Novo Testamento o casamento é santo, pois diz a Escritura: “Venerado seja entre vós o matrimônio e o leito sem mácula; PORÉM aos que se dão a prostituição, e aos adúlteros Deus os julgará” (Hb.13:4).

A resposta é simples: NÃO HAVIA MATRIMÔNIO!!! Prova-se pela Escritura: Saul era rei e tinha muitas mulheres! Quando Saul morreu, Jeová deu todas elas a Davi (2 Sm.12:7-8). As mulheres deixaram de ser mulheres de Saul; agora eram mulheres de Davi, logo para Jeová não há casamento. Depois de uns anos Davi cometeu o adultério com Bat-Seba, e o homicídio de seu marido, de nome Urias, o heteu. Então Jeová pegou as mulheres que eram de Saul, e que dera a Davi, e deu a seu filho Absalão. As mulheres que eram de Saul foram dadas a Davi, e agora tira de Davi e dá para Absalão. Elas nunca foram mulheres de ninguém. São bonecas, na mão de Jeová, que devia honrá-las como viúvas (2 Sm.12:11; 16:20-23).

Na lei de Jeová está escrito que se um homem não der ouvidos a Jeová seu deus, nem guardar os seus mandamentos e os seus estatutos (Dt.28:15), então ele desposará uma mulher, e outro homem dormirá com ela, edificará uma casa, porém outro homem dormirá nela (Dt.28:30). Jeová não honra o matrimônio, não honra mulher desposada com marido, não honra as mulheres piedosas (Lm.4:10), e não honra filho de ninguém (Is.14:21), e não honra a sua palavra (Ml.2:2-3), nem seus juramentos (Dt.1:34-35).

Jeová resgata do Egito um povo com dez pragas, um povo que não conhece a graça de Cristo, um povo corrompido no Egito e idólatra, um povo que não se converteu dos pecados, que não foi lavado dos seus pecados, leva-os no monte Sinai, e diz: “Filhos sois de Jeová vosso deus”. E Jeová sabia do estado moral dos filhos de Jacó. Ele diz: “Eu sabia que obrarias muito perfidamente, e que eras prevaricador desde o ventre” (Is.48:8). E qual foi o ventre de Israel? O Egito. E Jeová os levou para o Egito, e lá ficaram se corrompendo por cem anos, no tempo de José, depois veio mais cem anos de cativeiro. Então diz: “Houve duas mulheres, filhas de uma mesma mãe. Estas prostituíram-se no Egito, prostituíram-se na sua mocidade. Ali foram apertados os seios da sua virgindade; e estas são Samaria e Jerusalém” (Ez.23:1-5). A este povo Jeová disse: “Filhos sois de Jeová vosso deus”.

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira

A Bíblia fala muito sobre o Cristo segundo a carne. Mas vamos definir quem é o “Cristo segundo a carne”. É o Cristo humano e igual a nós, exceto no espírito. É o filho do homem (Mt.17:22). É o Cristo nascido do ventre de Maria (Lc.1:34-35). O apóstolo João diz que o cristão tem de discernir o Cristo segundo a carne do Cristo segundo o Espírito. Depois de discernir, tem que confessar que Cristo veio em carne. Se não confessar está condenado. O texto diz assim: “Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o Espírito de Deus: Todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo” (1 Jo.4:1-3).

1. O Cristo segundo a carne é o Cristo fraco, por isso Paulo diz: “Ainda que foi crucificado por fraqueza, vive contudo pelo poder de Deus. Porque nós também somos fracos nele, mas vivemos com ele pelo poder de Deus” (2 Co.13:4).
2. O Cristo segundo a carne era o Cristo sujeito às tentações deste mundo. Ele disse aos seus discípulos: “Vós sois os que tendes permanecido comigo nas minhas tentações” (Lc.22:28). “Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado” (Hb.4:15).
3. O Cristo segundo a carne foi o Cristo segundo as paixões da carne: ira, furor, jactância, etc.: “E estava próxima a páscoa dos judeus, e Jesus subiu para Jerusalém, e achou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambiadores assentados. E tendo feito um azorrague de cordéis, lançou a todos fora do templo. Também os bois e as ovelhas, e espalhou o dinheiro dos cambiadores, e derrubou as mesas” (Jo.2:13-15).
4. O Cristo segundo a carne era o Cristo sujeito a pecar: “Ora, pois, já que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos também com este pensamento; que aquele que padeceu na carne, já cessou do pecado” (1 Pd.4:1). 
5. O Cristo segundo a carne foi o Cristo que temia a morte pelo pecado: “O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto o que temia” (Hb.5:7). Davi profetizou que Jesus Cristo só sentaria no seu trono segundo a carne, isto é, sem morte e ressurreição: “Varões irmãos, seja-me lícito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. Sendo pois ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto dos seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar no seu trono” (At.2:29-30). Que podemos entender deste texto? Que Cristo só pertenceu a Israel enquanto viveu em carne. O Cristo crucificado e ressuscitado pertence a toda humanidade.
6. Paulo disse: “Porque eu mesmo poderia desejar ser separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes, segundo a carne, que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas; dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne” (Rm.9:3-5). Neste texto Paulo declara que, por amor aos irmãos, que são israelitas, tinha de separar de Cristo, para poder ajudá-los, e dos israelitas que são os filhos, os concertos, a glória, a lei, o culto e as promessas, e Cristo segundo a carne. Ao separar de Cristo se une aos irmãos e a Cristo segundo a carne. E Paulo diz mais: “Daqui por diante a ninguém mais conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido a Cristo segundo a carne, contudo agora já não o conhecemos mais desse modo” (2 Co.5:16). Segundo Paulo o Cristo ressuscitado não era mais o Cristo segundo a carne. Paulo se separava do Cristo ressuscitado para se unir ao Cristo segundo a carne. É obvio que para se unir ao Cristo ressuscitado, tem de se separar do Cristo segundo a carne. E Paulo conclui, dizendo: “Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, afim de que demos fruto para Deus” (Rm.7:4).

Autoria: Pr. Olavo Silveira Pereira